历史人文

《瑰丽的万神庙——马来西亚印度教与印度庙文集》此书是文史工作者陈亚才倾注10年心血，深入田野调查、怀抱人文关怀和扩大文化视野，用心呈现的一本跨文化著作，内容涵盖印度教的宗教、经典、建筑、民俗和历史。全书分成四个单元：辑1：历史与神话辑2：经典、众神与人物辑3：寺庙、节庆与仪式辑4：马来西亚印裔 另外，附录部分有9篇文章/资料： （1）Duta Perpaduan Cina-India / Uthaya Sankar SB; （2）中印团结大使 / Uthaya Sankar SB撰，林宏祥译; （3）Minat Kaum Cina...

記錄一個 100 日的旅程 ── 串連地圖點點足跡成路線，聯繫人生點點經驗成體會 從純樸到奢華的回教國家，從古埃及到馬雅的金字塔；從飛機、貨車到郵輪，從沙丘、冰川到火山；從企鵝到同樣擁有雙腳、有翼但不會飛的奇異鳥；從歐洲航海掠奪到去殖民的古文化復興進程；從理所當然的 Plan A 到活在當下的 Plan B。記錄作者在自設的100日時間內環遊世界七大洲的計劃、見聞和感想。鼓勵更廣泛讀者善用人生有限時間和機會，大膽做自己想做的事情，成為作者暫別香港前為自己及朋友預備的一份紀念品，並提供中長途旅行的實用資訊，並回答常見問題。 推薦序 沈旭暉 國際關係學者 香港人一方面非常務實，另一方面非常理想化，全世界可以完美揉合這兩個極端的，唯有昔日香港。香港人賺的錢很多，捐的錢也很多，平日會天天強調自己打分工、搵兩餐，大是大非面前，卻又從來充滿態度。一方面，香港人為生計可以作出很多妥協，另一方面，為理想卻可以作出很多犧牲。這樣立體的人生，在全世界，可能只此一家。...

《我城华语》谈的不仅是本地华语的演变与特色，更探讨了它在形塑新加坡文化和建立华人身份认同上的重要角色。本书资料丰富，脉络分明，说理清晰，是一本具有学术分量却又通俗易读的高水平著作值得大力推荐。 ——林任君《联合早报》前总编辑 在探究“新加坡华语”的知识园地，林恩和先生深研细作多年，笔耕不辍；他的学识弥漫市井烟火，他的剖析带着历史视角；我们透过他的生花妙笔，浏览了新加坡华语的前世今生，识别了孕育狮城华语的多元文化养分，还一窥语文生态里的各种社会利害关系，也由此对新加坡华文华语的未来多了几分期待。 ——陈怀亮 新加坡华族文化中心研究主任 “我城”原乃马来文化故土、大英帝国属地。华南方言、国语白话文伴吾族先辈涉海而至，与巫语英语共生演化，自然会结出奇葩异卉。本书作者以敏锐的眼光、饱满的桑梓情怀，从我们熟悉不过的日常用语切入，名为“说词、论语”，实则为历史钩沉索隐。 ——梁秉赋 南洋理工大学孔子学院院长  

已故諾貝爾和平獎得主劉曉波盛讚林昭是「當代中國僅存的自由之聲」 她以信仰與意志，抗爭八年；她以血與墨，書寫幾十萬字，刻劃不羈的青春。 林昭的一生可謂近代中國史的縮影。林昭出生於戰間期，童年經歷過國民黨的統治，因此自幼時就心繫革命與中國共產黨，甚至因為其父彭國彥早年沒有支持革命，而毅然決然地捨棄了家族姓氏。新中國成立後，林昭加入了共青團，也開始了她對自我信念的掙扎與衝突。她曾經信仰左派理論與馬克思主義、對中國共產黨十分信任與忠誠，甚至難以接受自己屬於「小資產階級」的過去，積極參與共產黨的下鄉運動。然而，林昭逐漸無法容忍中國共產黨的殘忍。1959年，她在地下刊物《星火》上批評毛澤東的大躍進政策，隔年被捕入獄，判決20年有期徒刑。 長達八年的牢獄之災，使她受到各式酷刑，儘管遭遇了食物不足、暴力、虐待的痛苦，仍未阻斷林昭救國救民的意念。在獄中，患有肺結核的林昭，秉持著對人性與基督的信仰，以血為墨寫下多達二十萬字的「自由書」，不斷控訴中國共產黨不當的政策與作為，用生命寫下她對國家社稷發展的關懷，展現她以卵擊石、不屈不撓的一生。 　　林昭簡史 　　1932年1月23日，生於江蘇蘇州，原名彭令昭。 　　1947年，入讀基督教監理會創辦的蘇州景海女子師範學校，不久後受洗成為基督徒。 　　1948 年，祕密加入中國共產黨；翌年因未服從命令而失去黨籍。 　　1949年，畢業於景海女師，之後不顧父母反對，入中共蘇南區委開辦的蘇南新聞專科學校受訓成為紅色記者。 　　1950年，畢業於蘇南新專，加入蘇州農工團、投身「土改」，力求重新入黨。 　　1954年，考入北京大學中文系新聞專業，就學期間曾任《北京大學校刊》、《北大詩刊》和學生文藝刊物《紅樓》編輯。 　　1958年，因於1957年參加北大「五．一九」民主運動而被劃為「右派」，留校接受「監督改造」。 　　1960年，因參與出版譴責中共苛政和「大躍進」的地下刊物《星火》被捕入獄。 　　1962年，保外就醫，其間起草「政治綱領」，計畫創建「中國自由青年戰鬥聯盟」，同年第二次被捕入獄，先後在上海提籃橋監獄和上海市第一看守所受長達二年六個月的審前監禁，其間遭受酷刑並開始寫血書進行反抗。...

This fourth edition of the social history of the Babas and Nonya makes the seminal...

By Margaret Hillenbrand  When nations decide to disown their troubled pasts, how does this strategic...

A3BC設立10周年を記念して、A3BCとInter-Asia Woodcut Mappingが共同で制作したZINE。A3BC設立から現在までを振り返り、実践上の反省と課題、アジア各地に広がる連帯ネットワークの構築に関する考察などをインタビュー形式で収録。また、ワークショップ、抗議活動、展覧会への参加など、これまでの活動のなかから選んだ木版画作品と写真も掲載している。This zine is jointly produced by A3BC and the Inter-Asia Woodcut Mapping to commemorate...

《無苦無憂》是一本集結了旅行筆記、對話與訪談、拓殖民私人回憶錄及藝術家錄像作品文本節錄的藝術家書。根據搜集得來的日籍拓殖遺民的回憶錄與地圖，作者重走一遍當時拓殖民離開滿洲的路線——於南滿鐵路（或稱中東鐵路）南段，「滿洲國」首都新京（現名長春）南方的日籍農業拓殖民根據地公主嶺乘坐火車到錦州（遣返人員暫居的收容所）、葫蘆島（日僑與日俘遣返碼頭）、日本遣返碼頭舞鶴。那路線是為一種重訪（revisitation）與重演（re-enactment）架構，也成為了本書的行文線索。基於20世紀上半葉滿洲公共歷史、私人記憶與遺留者身份問題的研究，創作者透過編輯與創作，卻意圖呈現一個時間、地理、政治與情感的模糊地帶，亦是對於當下處境的一種回應：在一片擦除歷史的情況下，把存在於人的精神狀態中的錯置與虛無捕捉下來，最終追問如何通過重新認識自己，獲得超越這一阻滯狀態的能動性。

由上海当代艺术博物馆和Raqs媒体小组共同编著的《何不再问（51人第十一届上海双年展项目）》一书是本次上海双年展的一个独特项目。我们在51人中，通过意外途径发现城市。人们在此一起想象、做工、呼吸、做梦，于无法预测的轨迹中拥抱生命的不同形式。这本书邀请读者来遭遇这次上海的展开，遭遇人们居住于此城的缤纷样式。

这是一个关于被困者的故事。四个人因为在沙发上昏睡被困于北京夏天的一个酒吧，其中三个人很清楚只有前往「北京地下」才能脱困。

本书旨在填补现有文献中关于亚洲艺术档案的研究、并置和集中讨论的空白。书中收录的大部分都是由个人、民间团体或非营利组织发起的独立档案。人们可以通过阅读这些"另类"档案，以及艺术家和策展人将他们对档案的具体理解运用到他们创作中的实践，来追踪这个特殊历史和文化环境中的动态和自我生成能力。书中各章交相呼应，因其捕捉了亚洲不同地方的共同经验。这些经验可能来自于与西方档案观念的相遇、殖民经验的影响，或媒体快速转型所引发的记忆危机，并可作为在亚洲/从亚洲产生档案理论的基础。本书为亚洲的档案库和围绕档案工作的人们提供了一个机会，让他们互相认识，了解档案工作的同行正在做什么，他们如何做，以及他们还有什么可以做。

This book includes three stories from a Tibetan village in Shangri-La, Yunnan Province, China, collected by the...

《51摊》（51 Tan）是一个持续性的记录项目。作者作为第十一届上海双年展（2016-17）51人项目的参与者之一，以绘画速写勾勒出她以顾客或路人的视角体察这些散落在当时上海特定位置的摊贩，记录他们的摆设细节、构造逻辑、材质用料、空间策略和街头对话——精妙而富有人情。及至出版，书中的很多摊贩已不得再见。摊贩把自己的生意建立在流动中人和人的短暂信任之上，却成为城市治理下手最轻易、效果最明显的解决对象。51 Tan (namely 51 Stalls, or 51 Street Vendors) is an ongoing documentation project. The...

本书在“历史资料业余研究小组”几位组员的共同努力协助下，终于在2024年11月出版，厚达656页。 本书从多个角度去收集有关马共（三派）的历史资料，按照时代背景，起因，时间，地点，发生单位，杀害手段，事件对部队的影响，事后处理和善后，对事件的探讨，以及对岛国革命武装斗争的破坏等验证和分析，目的是不希望那个特殊年代的一段历史，淹没在历史的长河之中。

 　　一位MIT的哲學教授，在三十五歲陷入中年危機。   　　儘管他擁有穩定的事業與家庭，卻無法阻止內心的迷茫，時常感到焦慮與空虛。他試圖透過哲學的視角來自救，結果即成為了本書：《中年哲學》，希望也能引導在中年掙扎的我們，找到生命的平衡與意義。   　　《中年哲學》顧名思義，聚焦於中年這一人生特殊階段及其帶來的挑戰，並挖掘哲學思想中的可能治療方案。因此，本書不僅是對人生問題的抽象性探討，更是一部將哲學應用於生活的實踐指南。   　　書中每一章都針對中年生活會遇到的某個具體問題展開討論，例如在中年階段變得異常強烈的錯失感，糾結於錯過的人、錯過的事；又或是揮之不去的後悔感受，不停回想如果當年做了一個不同的決定，現在自己可能會有完全不同的命運。另外像是對於持續迫近的死亡、未來的有限性感到恐懼與不安。對此，作者都提出了哲學解方。值得一提的是，解方有時也是東西合璧複方，書中巧妙地將西方哲學與佛教的正念冥想融合，為讀者打造因應中年危機的有力工具，新穎且富洞見。   　　當面對身體的病痛，人們往往積極尋求專業的保健方法，但是面對生命困境，我們卻常常迷信於不太可靠的心靈偏方。本書提供了一系列正宗哲學療法，給予中年人真正有智慧的自救建議。別再喝心靈毒雞湯了，試試哲學調配的對症處方吧！   　　***   　　關於中年危機：「我承認有中年危機其實是一種奢侈，內心不免感到一定程度的內疚與慚愧。我為什麼不能對自己擁有的一切抱持更多的感恩？但這就是我的人生。我正身處於U形曲線的低谷，需要有人幫助。說不定你也和我一樣。」   　　關於盡頭：「一直以來，人生看起來像是一道無窮無盡的上坡，前方唯一看得到的只有遙遠的地平線。現在，我像是突然爬到了山頂，面前出現的是一道下坡，而且一眼就能望見道路的盡頭。」...

在海南雞飯與花園城市之外深入瞭解這個特殊威權體制的綿密手法以及推動改變的不懈努力 　　在許多人心中，新加坡是理想的模範國度：那裡有高度發展的經濟、乾淨美麗的城市景觀、嚴刑峻法下的良好秩序。執政黨在國會擁有九成席次的新加坡政府，也樂於宣傳這幅人民在執政者領導下安居樂業的圖像──而且他們有選舉，非常民主。　　本書作者韓俐穎從小也是這樣相信的，直到她開始幫忙上街採訪敏感議題。她逐漸碰觸到新加坡政府權力設下的種種阻礙，不能隨意上街抗議表達訴求僅是其一，即便只有一個人就可以構成非法集會。若是執意發聲談論某些事情，政府有許多手段能磨耗你的身心和生計，像是伸縮自如的「藐視法庭」指控，有些人甚至不得已而離開新加坡。　　透過採訪接觸或親身參與的各種經驗，韓俐穎想在書中呈現的並不是關於新加坡的唯一真相，而是更為細膩複雜的新加坡面貌。她的描述讓我們極為具體地看到威權體制的羅網如何有效進行管控，也讓我們看到頑強的公民如何想方設法尋找能夠施力的空間。在新加坡推動轉型正義的民間工作，以及推動同志權益的粉紅點活動，都是重要的例子。這些努力，也持續為當地的政治社會環境種下希望。 作者簡介韓俐穎 Kirsten Han　　新加坡獨立記者及公民運動者。二○二二年起擔任《湄公河評論》（Mekong Review）季刊主編，這是一本專注於亞洲的文學雜誌。她經營《我們公民》（We, The Citizens）和《改變現狀》（Altering States）兩份新聞通訊，撰寫關於新加坡政治、人權、公民社會和毒品政策的文章。她的文字曾刊登於《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《衛報》、《外交政策》等多家媒體。二○一八年獲得世界正義工程（World Justice Project）協會的傑出法治新聞獎提名，二○一九年獲得人權新聞獎。韓俐穎也是變革正義公社（Transformative Justice Collective）的成員，致力於廢除死刑和終結新加坡的反毒戰爭。她是三隻貓的媽媽，擁有五到十五個K-pop絨毛玩具。