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 《今天我们蒸年糕》里姐姐和弟弟跟着爸爸一起学做年糕。年糕有哪些材料？还可以跟哪些食物一起炸呢？快来一起跟爸爸学做年糕！ 本书是新加坡绘本作家林文佩的《新加坡华族传统食品系列》之一，全系列共八本。书中主人翁是勇于尝试的姐姐天光和贪吃爱玩的弟弟亮亮，他们跟着家中长辈学习制作传统美食，在妙趣横生的过程中了解华族的传统文化，也让家里洋溢着幸福、温暖的笑声。 新加坡华族传统食品系列共包含了八本图画书，通过可爱的漫画和轻松的生活情节，为小朋友们介绍了鱼生、粽子、月饼、汤圆、鸡蛋卷、包水饺、蒸年糕与炸春卷八种新加坡华族传统食品的由来和一般做法。

青年書局出版  “文字終究會找到一個安生立命的地方，死去的讀者如果沒有死去現在已經二十四歲了。當我想起她時總也會想起中學二年級那六月間的假期，每天晚飯過後我都會獨自一人到屋子後面停車場上放風箏。那是一個什麽事情都沒有發生的假期，甚至連一場雨都沒有下過，但在記憶中那卻是最寂寞的一個假期，我當時已隱隱然知道，有什麽東西已經再也找不到了。 這本書叫做《代誌》，因為都跟我無關，因為我只是嘗試想再看清楚那些掉落的東西的一點輪廓。”（黃凱德）

*限量精裝版* 本書以跨地域和跨學科領域途徑研究伍連德（1879-1960）。伍連德不只是大家熟悉的「抗疫鬥士」和「中國現代醫學先驅」，他也是被忽略的公共知識分子、外交家、社會活動家、人文主義者、遊記作者和文史學者。作者討論的問題包括伍連德為何引進一群南洋知識人才？如何鋪墊現代中國的醫療和衛生體系？又如何將中國的醫學、歷史、社會和文明介紹給西方世界？伍連德可說是世界防疫醫療史、南洋華人史，及現代中國知識生產和交流史三者互動的樞紐人物。本書從伍連德個人的身分和事業、到他引領南洋知識群體建構中國現代醫衛平臺，再到他的跨領域活動和人文關懷，以更寬廣的視野和多維角度切入，重新理解這位跨域南洋知識分子在近現代中國史上的定位和意義。   作者簡介    黃賢強（WONG Sin Kiong），美國印地安納大學（Indiana University, Bloomington）歷史學博士，任教於新加坡國立大學文學暨社會科學院中文系，博士生導師、前系主任。研究範圍包括中國近現代史、東南亞華人與近代中國互動關係等。曾受邀在美國、英國、日本、中國大陸、臺灣、香港、馬來西亞等地大學講學。已出版中英文專著六部，包括《跨域史學：近代中國與南洋華人研究的新視野》和《1905年抵制美貨運動：中國城市抗爭的研究》等。另編著中英文論集十六部，包括《族群、歷史、文化：跨域研究東南亞與東亞——慶祝王賡武教授八秩晉一華誕專集》等。

马来西亚吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组 出版 吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组30周年纪念，诚挚推出《众女喧哗》（两册）。壹《众女喧哗——隆雪华堂妇女组30周年纪念》回首妇女组与社会风雨同舟的三十载，也见证了妇女组近年如何从“妇女本位课题”跨越到“公民社会议题”的转变。 同时推陈出新，贰《众女喧哗——从性别政治到生命叙事》邀请11位不同专长与社会关怀的作者，从公共政策辩析到深度撰写6位各阶层女性的生命故事，是马来西亚中文圈少有专注谈论性别议题与女性历史的专书。 在辑一〈不只是她们的议题〉，无论是妇女运动长期关注的性暴力、生育、照护与公共参与；抑或慰安妇、LGBTQ、外籍性工作者等边缘议题，尝试将本土实况结合学理分析与论述，打开另一种性别政治的思辨地图，反思实践社会（转型）正义的可能。 辑二〈她的身影〉则要我们重新思考：何谓历史？在宏观的历史叙事语言主导下，个人生命史与回忆经常被排除在“客观”历史证据之外，在社会记忆里缺席，女性经验亦常被视为私人小事。让女人说历史，正是要以微观的“herstory”来见证历史里的女人。 取名《众女喧哗》，也是为翻转“女人说话=八卦是非”的刻板印象，“她们”的事就是“国家大事”，也唯有“众声喧哗”的社会，才能推动改革。

陳健成 譯；白偉權、羅樂然、孔德維、張彧暋 編註 斯波義信，以其深厚的學術造詣，重新審視「華僑」的歷史與身份，揭開從「唐人」到「華人」，再到「華僑」的時代演變。作者透過細緻的史料梳理與縝密的分析，本書探索「華僑」如何成為移民史的「變態」，在「同化」與「傳承」之間的拉扯，奔波苦難百多年，何人之過？ 何以為「華僑」？何以為「唐／華人」？ 本書帶您回溯數百年遷徙的歷史，探索這段身份變遷的旅程。從早期海上貿易到現代民族國家的建構，移民者如何用經濟實力與文化連結塑造身份認同，卻又在民族情緒洋溢之下，成就了百年的「變態」。本書不僅簡明系統地整理了「唐／華人」移民歷史的豐富細節，更從大歷史的角度，帶領讀者深入思考「華僑」作為「變態」的前世今生。 這是一部揭示「華僑」奧秘身份的經典之作，也是一次深刻的提問：我何來「華僑」？

台灣寶瓶出版   　　▌「以後我一定不要像爸／媽那樣！」小時候的我們如此立誓。長大後卻驚覺：「自己為何也在這麼做？！」   　　從事心理輔導多年來，馮以量每每陪伴著承擔了家庭失落的傾訴者，就像陪伴兒時遭父親遺棄、少年時母親病逝，而曾痛苦到想了結一切的那個自己。   　　●接受輔導的大男孩劈頭就問：「你會放棄我嗎？」父母離婚，都不要他，而他相依為命的外婆過世了。 　　●年輕的癌末病人吶喊：「我很想死啊！」爸媽關係冰凍，妹妹置身事外，是他，多年來努力撐著整個家。 　　●她說：「我要長大！」從小受父親家暴，多年後才知道父親是因患了思覺失調，家人鬆一口氣。但她心裡那個哭泣的小女孩，誰來解救？   　　小小的我們不自覺地吸收了爸媽的情緒，背負著爸媽的生命而活，不分好壞，即使遠超過負荷。而隨著成長，它們非但未消失，更變形為被遺棄的焦慮、我不夠好的質疑、無限的自我苛責……   　　我們不由自主地如此對待自己，甚至不知不覺，重複在對待我們的孩子。   　　探索過去不是揭瘡疤，而是放下背負，尊重並信任家人對他們生命的作為，同時由此再出發，重新牽回屬於自己的家庭關係線，也能讓下一代不再受苦。...

台灣寶瓶出版 「以前我多麼想要快點離開這裡，現在它竟然屹立在這兒，等我回來療傷。原來我的家，也有充滿溫情的一面。為何當初我只看到恨與傷害？」──馮以量［把傷害還給過去，力量還給自己。］十歲時，父親遺下巨債，離家出走；十三歲時，父親回家了，不久卻癌末過世；十八歲時，母親也罹癌走了……年輕的以量連遭重創，三度自殺未遂。但隨著由求助者成為陪伴許多脆弱心靈成長的助人者，亦幫助他明白了：心裡那個無底的黑洞一直都會在，那是自己的一部分──然而，我們能為黑洞點亮光。在本書裡，他如實還原與協助對象的對話、互動歷程，引領我們不僅閱讀著這些真實蛻變，更深入諦聽自我內心。男人說：「我從小就告訴自己，長大後不要像爸爸那樣不負責任。可是，我現在卻把自己的家弄得一敗塗地！」（其實，我們往往在複製與自己原生家庭之間的關係模式。）母親說：「請你修理我的孩子！」（但孩子只是一面鏡子，反映了家庭互動的病態，並不是病態的本身。）［愛自己，為何要允許？］因為允許自己不再扮演受害者，寬容自己值得擁有愛，才能真正為自己負責，脫出桎梏，創造新生。生命裡的許多「為什麼」是沒有答案的，我們只能讓自己變得更好，把傷害還給過去，力量還給自己。不是明天。就是現在。

《再见 · 再看见》有着孝恩辅导团队九位伙伴的生命故事。我们不仅仅记载着孝恩辅导员们及顾问的生命故事，也把曾在孝恩辅导与咨商部门服务的五位实习生的生命故事同步放在此书。感谢这一群用心付出的伙伴，没有他们的耕耘，不会有如今的小小收成。众多故事的字行之间没有任何的大道理，纯粹想叮咛您：我们也是在跌跌撞撞中长大的。我们把书中的文章分成两个部分。第一章是《再见》，让您知道那一段岁月，我们都如您一样经历失落。第二章是《再看见》，希望我们回头再看一次时，让我们都能在失落经验里重拾当初的信心、思念及爱。以真诚的心，陪您走过哀伤。

刘碧娟 主编 《写作与阅读》是已故作家英培安在1997年出版《阅读旅程》之后的另一本评论集，收录了他于 1990 到 1992 年与 2001 到 2019 年之间所写的 12 篇文论，它们曾刊登在报章副刊、杂志或论文集里，其中有两篇是演讲稿。 本书分为两辑：第一辑是2001年之后的作品，第二辑则是1990年之后的作品。让读者从近期回溯到90年代初，从中了解英培安对现代文化理论的涉猎、阅读感悟及其创作观的建构。附录《新加坡华文知识分子作家——在文学中安身立命的英培安》由主编刘碧娟书写，论述英培安的创作历程与编辑刊物的理念及特色。 本书是英培安多年来勤于阅读与写作的成果，展现他开阔的阅读视野，深厚的人文素养及对社会文化的关注，具有思辨性与批判意识，希望能引领读者进入更深广的阅读世界。...

《别处的月光》是旅居国的马来西亚作家林雪虹的第一部散文集。这部散文集的写作时间跨越八年，收录了五十一篇关于“中国生活”的散文，是作者的日常生活和所见所想。 这是很久以前一个文艺青年的日常生活，这些文字和写下它们的那个女孩一样年轻（仅仅是文学意义上的），一样充满理想主义者的感伤与天真。 时光飞逝，我回过头去看，发现从前的那个女孩已然远去。我感到恍如隔世，有一点点黯然和疲倦。我还惊讶地发现那些我曾见过的地方有的已经消失了。Gerzt，老书虫，Biteapitta，颐堤港的页一堂，恒河印度餐厅，驼房营的单向空间。还有女孩的那些朋友，他们也相继离开了这个国家或这个世界。 还有房子。从前我们住在金台西路的房子，然后是广顺南大街的房子，古海道的房子，如今是马场道的房子。我们在这些租来的房子里欢笑、忧伤、苦闷和愤怒，品尝我们的命运的甘苦。有时候我会觉得从前的日子是虚假的生活，其实我的“别处的月光”自然并不总是柔和又乐观的。 无论如何，尽管如此，这样的文字从今往后我是再也不会写了。所以我希望你喜欢它们。 ——作者自述-----作者简介林雪虹，马来西亚人，自2005年起旅居中国，现居天津。曾在《星洲日报》 、 《南洋商报》 、 《北京晚报》 、 《南方周末》及《联经思想空间》写专栏。曾获第十五届花踪文学奖小说评审奖。当过家教、咖啡馆侍应生、翻译、中文教师。

这是一个关于被困者的故事。四个人因为在沙发上昏睡被困于北京夏天的一个酒吧，其中三个人很清楚只有前往「北京地下」才能脱困。

香港牛津大学出版社出版 陳冠中的新書《北京零公里》是一部曠世奇書。在一個縱橫古今中外的虛構框架下，作者用真實的歷史敘述，寫作了一部歷史傳奇。　　整本書分三部分：內篇、外篇、秘篇。內篇是整本書的主體，外篇和秘篇作為補充，使得整個傳奇故事顯得更加豐富、魔幻怪異。所謂「北京零公里」，是有事實根據的，具體指的是位於北京市天安門廣場的一個中國公路零公里的標誌。這是全中國所有公路的起點，比如說從北京到香港有一千九百五十九公里，就是從這一點算起的。作者站在這一個實際的零點位置，以一個存於虛無世界的歷史學家的視角，敘述北京城八百年來的歷史、人物、事件。從傳說中劉伯溫建北京四九城，到十四世紀大明皇朝設順天府，大興土木築建紫禁城皇城，成就了現在「北京零公里」這個標誌周圍的核心地帶的北京，再到一六四四年李自城攻佔北京42天，燒毀城樓，隨即幾天之後滿人入京，建立清皇朝，北京重現帝都的輝煌，直至辛亥革命推翻帝制，民國接收清帝國，依然定都於北京，十六年後才遷都南京。當然我們現代人最熟悉的北京是四九年後人民共和國的首都北京。在上千年的宏大歷史時空中，不同朝代的更替，一般的只有幾十年，長的三四百年，最短的才四十二天，生活在其中的人生壽命也都不過幾十年，舊城變新城，生人變鬼魂，至於什麼是歷史，什麼是歷史真相，無斷累積出來的歷史知識又有什麼用，作者是抱着懷疑態度的。然而正就是這種懷疑精神，使得作者把整本書的敘述，視野一再擴闊，一方面深入探究了傳說中的北京地下城世界，另一方面用一個「外篇」寫北京的「吃」，表面是一部食經，實則寫出北京作為首善之都的掌權者的權力貪婪，最高權力交替的風詭雲譎，以及極權國家秘密操作的恐怖，引人入勝，欲罷不能。­

台灣麥田出版 與臺灣比鄰的馬來西亞人，如何在臺灣生根發芽、實現自己？在臺灣的大馬人無法構成「群體」，因此擁有了絕對、不被拘束的發展自由，每個個體在自我實現的過程中，無聲且細緻的在臺灣各處揮灑，搏出自己的一片天，包括政治界、社運圈、學界、醫界、影劇圈、文化圈，以至於小巷裡烹調道地馬式菜餚的餐廳老闆等，他們早已融入地方，深深影響著臺灣，也回照著馬來西亞。本書作者杜晉軒採訪、田野調查各領域馬來西亞人在臺灣的過去與現在，他（她）們姿態各異，默默凝聚成一股強大的大馬生命力。國民政府遷臺七十餘年，隨著僑教政策與外籍生來臺就學的實施與變化，馬來西亞人在臺灣的流動與深耕也已超過一甲子。回看臺灣的近代發展脈動，馬來西亞人不只經歷其中，更是參與者，無論他們是在各行各業打拚奮鬥，或是作為在臺灣民主進程扮演推手的「境外勢力」，馬來西亞與臺灣文化交相融合的面貌，過去甚少被整體性的探討，這本書將帶領讀者一探馬來西亞人北漂臺灣的各方人物故事與歷史因緣。▲透過本書你可以了解到——馬來西亞華人為何選擇來臺與留臺僑生VS.外籍生的困境與衝突影響臺灣民主進程的「境外勢力」的政治認同轉變當前臺灣政治與馬來西亞政治的交互影響馬來西亞人分布在臺灣社會中的成功與挫敗