History and Humanities

  本書並非性玩具的使用技術教導或物件解說，而是記述SallyCoco性玩具店裡，店主Vera所見到的客人的真實故事。這些故事隱密、脆弱、超乎想像，又令人心疼，在在詰問著我們社會性別觀念中無形的枷鎖。這裡是兩性關係的災難現場，也是愛與自主的療癒空間。   作者簡介 呂穎恒Vera Lui是香港性玩具店SallyCoco的聯合創辦人。該店於2010年成立，致力於提供多元且正向愉悅的親密生活產品。在性教育有限或不存在的香港，她在改變香港人對性議題的態度方面發揮了重要作用。她坦率且幽默的視頻，回答常見問題並評論親密玩具，已經在YouTube上獲得了2200萬次觀看和超過107K的訂閱。2018年，她在Eaton Workshop 推動了「女人節 Women's Festival HK」的創立，一個每年舉辦的從女性視角探討社會話題節日和平台。擁有佛教輔導學位及性教育證書的她，將富有同理心的輔導與正向的性教育相結合，為不同社群探索性／性別的旅程提供支持和賦能。在過去13年間，Vera 與不同志願團體及組織舉辦了無數的演講和工作坊一，當中包括 TedX CUHK、Prestige Women...

林玉菁 譯 1. 第一部全方位呈現黎智英傳記，時代的傳記：　傳說中的人物，完整人生故事第一次全方位呈現。由最親密的事業夥伴書寫，獨家揭露黎智英一生的傳奇故事，擁有最多第一手黎智英的個人資料，包含年少流離發跡、致富之道、創新關鍵、事業轉折，故事跌宕起伏，膾炙人口。　　2.全球獨家，滿滿珍貴資料：　披露黎智英獄中日記與信仰意志。專訪諸多關鍵人物，故事鉅細靡遺，運筆行雲流水。 3.圖文並茂，看見他的人生與我們的歷史：　收錄許多黎智英的珍貴照片，包括少年時期、媒體大亨、民主運動等各個階段，以及獄中繪畫創作，全面了解黎智英的個人與生活。 4.從「生意腦」到「人權腦」：　深入了解黎智英如何發現香港的龐大商機並創辦「佐丹奴」，以及中國爆發天安門事件後，進一步剖析黎智英為何寧願放棄投資餐飲業，轉而投身於媒體業的發展。　　5. 香港價值與民主意志的縮影：　深入剖析香港回歸後，中國從「一國兩制」轉而實施「香港國安法」，以及香港民主異議人士走上街頭反抗中共終結香港自由與法治的真實故事。　　6.不只香港，影響台灣一整個世代：　壹傳媒曾經叱吒台灣媒體業的，首度披露黎智創辦《蘋果日報》與《壹週刊》的心路歷程。解密黎智英為何想要成為台灣人、如何翻轉台灣媒體生態的真實想法。

本書是記者譚蕙芸對自身家庭深入的書寫與解剖，回溯了這個家庭曾錯過的種種，重建了那些佚失的過往以及她曾無法真正接近、認識的哥哥，也記錄了她如何在三年中，扭轉了這個家近三十年的困局。作者認為，家庭歷史的重建，其實很類似家庭中的轉型正義，當舊有價值或權威被淘汰，首先要做的，是要承認發生過什麼事情，讓受壓迫者與弱小者能公開講述他們的經歷。 而文本獨有的生命力，也為家庭成員帶來了改變。作者為了撰寫本書，為了更理解哥哥的心靈世界，找藝術家解讀哥哥塵封多年的創作，卻因緣際會入選為二〇二五年巴塞爾藝術展香港展會的參展作品。原來，在病情深處的創作，是哥哥說話的方式，哥哥終於可以向這個世界傳達出他的聲音。

擁有還是存在？：物質占有與精神追求的靈魂抉擇，佛洛姆談人類存在的真諦（To Have or to be?) / 埃里希．佛洛姆  （Erich Fromm） 著；梁永安 譯 本書出版於1976年。佛洛姆深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。 佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式： 「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質、財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。 「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。...

巴布‧狄倫──歌手生涯超過60年，發行50張專輯，創作逾500首歌，總銷量破1億2500萬張，榮獲11座葛萊美獎、金球獎、奧斯卡、並成為首位獲得諾貝爾文學獎的歌曲創作者。他是六〇年代青年文化的旗手，也是洞燭亂世的先知、流行樂壇的宗師。他是吟遊詩人，也是搖滾巨星，而他自己說：「我就是個歌舞者（Song and Dance Man）」。 　　本書以作者馬世芳在誠品講堂的「巴布‧狄倫六講」內容為底稿，重新增補編寫而成。馬世芳從青春期迷上狄倫，蒐集數百張地下錄音，研讀海量著述，越洋追聽演唱會十幾場，歌迷資歷三十餘年。中文世界最能引領讀者深入狄倫宇宙的導聆人，除了馬世芳，不作第二人想。 　　各講簡介： 　　第一講：民謠詩人的養成與茁壯（1941-1964） 　　話說從頭，從狄倫早期幾張奠定當代民謠歌者「原型」的經典作品談起，並論及諾貝爾獎表彰詞所謂「偉大的美國歌謠傳統」，以及狄倫如何吸收消化庶民樂史，構成他作品的地基和樑柱。 　　第二講：他揹起電吉他，改變了歷史（1964-1965） 　　狄倫在1965年擁抱搖滾，樂風丕變，短短13個月連續發行3張曠世鉅作，本章詳述「搖滾三部曲」的前兩張專輯《全數帶回家》（Bringing It All Back Home）和《六十一號公路重遊》（Highway 61...

《马来西亚华人史》共三篇十三章，外加绪论和参考文献，约二十二万字。全书按照时序论述，以重要历史发展为分水岭来切分。19世纪以前为第一篇，19世纪至1945年日本无条件投降为第二篇，战后至2020年为第三篇。全书内容在“通”，不在“专”与“详”，故略于细节的描述而重于通识的掌握与历史意义的探索。 各篇依据通史书写体例分为政治、经济、社会和文化各章加以展开。政治则在论述维新革命、国民党共产党、海峡华人间的政治分合，以及战后华人政治认同的转向，马华公会之盛衰。经济则强调华人如何从中盘商转而进入种植、采矿、工业等领域，崛起为国家的重要经济力量，以及其后所面临的政策打压和求存之道。社会则遍及会党、社团、宗教和村镇之发展。文化则举凡教育、文学、艺术、学术、报章和民俗皆在论述之范围。

《瑰丽的万神庙——马来西亚印度教与印度庙文集》此书是文史工作者陈亚才倾注10年心血，深入田野调查、怀抱人文关怀和扩大文化视野，用心呈现的一本跨文化著作，内容涵盖印度教的宗教、经典、建筑、民俗和历史。全书分成四个单元：辑1：历史与神话辑2：经典、众神与人物辑3：寺庙、节庆与仪式辑4：马来西亚印裔 另外，附录部分有9篇文章/资料： （1）Duta Perpaduan Cina-India / Uthaya Sankar SB; （2）中印团结大使 / Uthaya Sankar SB撰，林宏祥译; （3）Minat Kaum Cina...

已故諾貝爾和平獎得主劉曉波盛讚林昭是「當代中國僅存的自由之聲」 她以信仰與意志，抗爭八年；她以血與墨，書寫幾十萬字，刻劃不羈的青春。 林昭的一生可謂近代中國史的縮影。林昭出生於戰間期，童年經歷過國民黨的統治，因此自幼時就心繫革命與中國共產黨，甚至因為其父彭國彥早年沒有支持革命，而毅然決然地捨棄了家族姓氏。新中國成立後，林昭加入了共青團，也開始了她對自我信念的掙扎與衝突。她曾經信仰左派理論與馬克思主義、對中國共產黨十分信任與忠誠，甚至難以接受自己屬於「小資產階級」的過去，積極參與共產黨的下鄉運動。然而，林昭逐漸無法容忍中國共產黨的殘忍。1959年，她在地下刊物《星火》上批評毛澤東的大躍進政策，隔年被捕入獄，判決20年有期徒刑。 長達八年的牢獄之災，使她受到各式酷刑，儘管遭遇了食物不足、暴力、虐待的痛苦，仍未阻斷林昭救國救民的意念。在獄中，患有肺結核的林昭，秉持著對人性與基督的信仰，以血為墨寫下多達二十萬字的「自由書」，不斷控訴中國共產黨不當的政策與作為，用生命寫下她對國家社稷發展的關懷，展現她以卵擊石、不屈不撓的一生。 　　林昭簡史 　　1932年1月23日，生於江蘇蘇州，原名彭令昭。 　　1947年，入讀基督教監理會創辦的蘇州景海女子師範學校，不久後受洗成為基督徒。 　　1948 年，祕密加入中國共產黨；翌年因未服從命令而失去黨籍。 　　1949年，畢業於景海女師，之後不顧父母反對，入中共蘇南區委開辦的蘇南新聞專科學校受訓成為紅色記者。 　　1950年，畢業於蘇南新專，加入蘇州農工團、投身「土改」，力求重新入黨。 　　1954年，考入北京大學中文系新聞專業，就學期間曾任《北京大學校刊》、《北大詩刊》和學生文藝刊物《紅樓》編輯。 　　1958年，因於1957年參加北大「五．一九」民主運動而被劃為「右派」，留校接受「監督改造」。 　　1960年，因參與出版譴責中共苛政和「大躍進」的地下刊物《星火》被捕入獄。 　　1962年，保外就醫，其間起草「政治綱領」，計畫創建「中國自由青年戰鬥聯盟」，同年第二次被捕入獄，先後在上海提籃橋監獄和上海市第一看守所受長達二年六個月的審前監禁，其間遭受酷刑並開始寫血書進行反抗。...

This fourth edition of the social history of the Babas and Nonya makes the seminal...

A3BC設立10周年を記念して、A3BCとInter-Asia Woodcut Mappingが共同で制作したZINE。A3BC設立から現在までを振り返り、実践上の反省と課題、アジア各地に広がる連帯ネットワークの構築に関する考察などをインタビュー形式で収録。また、ワークショップ、抗議活動、展覧会への参加など、これまでの活動のなかから選んだ木版画作品と写真も掲載している。This zine is jointly produced by A3BC and the Inter-Asia Woodcut Mapping to commemorate...

《無苦無憂》是一本集結了旅行筆記、對話與訪談、拓殖民私人回憶錄及藝術家錄像作品文本節錄的藝術家書。根據搜集得來的日籍拓殖遺民的回憶錄與地圖，作者重走一遍當時拓殖民離開滿洲的路線——於南滿鐵路（或稱中東鐵路）南段，「滿洲國」首都新京（現名長春）南方的日籍農業拓殖民根據地公主嶺乘坐火車到錦州（遣返人員暫居的收容所）、葫蘆島（日僑與日俘遣返碼頭）、日本遣返碼頭舞鶴。那路線是為一種重訪（revisitation）與重演（re-enactment）架構，也成為了本書的行文線索。基於20世紀上半葉滿洲公共歷史、私人記憶與遺留者身份問題的研究，創作者透過編輯與創作，卻意圖呈現一個時間、地理、政治與情感的模糊地帶，亦是對於當下處境的一種回應：在一片擦除歷史的情況下，把存在於人的精神狀態中的錯置與虛無捕捉下來，最終追問如何通過重新認識自己，獲得超越這一阻滯狀態的能動性。

由上海当代艺术博物馆和Raqs媒体小组共同编著的《何不再问（51人第十一届上海双年展项目）》一书是本次上海双年展的一个独特项目。我们在51人中，通过意外途径发现城市。人们在此一起想象、做工、呼吸、做梦，于无法预测的轨迹中拥抱生命的不同形式。这本书邀请读者来遭遇这次上海的展开，遭遇人们居住于此城的缤纷样式。

这是一个关于被困者的故事。四个人因为在沙发上昏睡被困于北京夏天的一个酒吧，其中三个人很清楚只有前往「北京地下」才能脱困。

This book includes three stories from a Tibetan village in Shangri-La, Yunnan Province, China, collected by the...

《51摊》（51 Tan）是一个持续性的记录项目。作者作为第十一届上海双年展（2016-17）51人项目的参与者之一，以绘画速写勾勒出她以顾客或路人的视角体察这些散落在当时上海特定位置的摊贩，记录他们的摆设细节、构造逻辑、材质用料、空间策略和街头对话——精妙而富有人情。及至出版，书中的很多摊贩已不得再见。摊贩把自己的生意建立在流动中人和人的短暂信任之上，却成为城市治理下手最轻易、效果最明显的解决对象。51 Tan (namely 51 Stalls, or 51 Street Vendors) is an ongoing documentation project. The...