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马来西亚吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组 出版 吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组30周年纪念，诚挚推出《众女喧哗》（两册）。壹《众女喧哗——隆雪华堂妇女组30周年纪念》回首妇女组与社会风雨同舟的三十载，也见证了妇女组近年如何从“妇女本位课题”跨越到“公民社会议题”的转变。 同时推陈出新，贰《众女喧哗——从性别政治到生命叙事》邀请11位不同专长与社会关怀的作者，从公共政策辩析到深度撰写6位各阶层女性的生命故事，是马来西亚中文圈少有专注谈论性别议题与女性历史的专书。 在辑一〈不只是她们的议题〉，无论是妇女运动长期关注的性暴力、生育、照护与公共参与；抑或慰安妇、LGBTQ、外籍性工作者等边缘议题，尝试将本土实况结合学理分析与论述，打开另一种性别政治的思辨地图，反思实践社会（转型）正义的可能。 辑二〈她的身影〉则要我们重新思考：何谓历史？在宏观的历史叙事语言主导下，个人生命史与回忆经常被排除在“客观”历史证据之外，在社会记忆里缺席，女性经验亦常被视为私人小事。让女人说历史，正是要以微观的“herstory”来见证历史里的女人。 取名《众女喧哗》，也是为翻转“女人说话=八卦是非”的刻板印象，“她们”的事就是“国家大事”，也唯有“众声喧哗”的社会，才能推动改革。

这是一个关于被困者的故事。四个人因为在沙发上昏睡被困于北京夏天的一个酒吧，其中三个人很清楚只有前往「北京地下」才能脱困。

台灣麥田出版 與臺灣比鄰的馬來西亞人，如何在臺灣生根發芽、實現自己？在臺灣的大馬人無法構成「群體」，因此擁有了絕對、不被拘束的發展自由，每個個體在自我實現的過程中，無聲且細緻的在臺灣各處揮灑，搏出自己的一片天，包括政治界、社運圈、學界、醫界、影劇圈、文化圈，以至於小巷裡烹調道地馬式菜餚的餐廳老闆等，他們早已融入地方，深深影響著臺灣，也回照著馬來西亞。本書作者杜晉軒採訪、田野調查各領域馬來西亞人在臺灣的過去與現在，他（她）們姿態各異，默默凝聚成一股強大的大馬生命力。國民政府遷臺七十餘年，隨著僑教政策與外籍生來臺就學的實施與變化，馬來西亞人在臺灣的流動與深耕也已超過一甲子。回看臺灣的近代發展脈動，馬來西亞人不只經歷其中，更是參與者，無論他們是在各行各業打拚奮鬥，或是作為在臺灣民主進程扮演推手的「境外勢力」，馬來西亞與臺灣文化交相融合的面貌，過去甚少被整體性的探討，這本書將帶領讀者一探馬來西亞人北漂臺灣的各方人物故事與歷史因緣。▲透過本書你可以了解到——馬來西亞華人為何選擇來臺與留臺僑生VS.外籍生的困境與衝突影響臺灣民主進程的「境外勢力」的政治認同轉變當前臺灣政治與馬來西亞政治的交互影響馬來西亞人分布在臺灣社會中的成功與挫敗

十九个口述故事，记载一个时代的创伤记忆。 《在伤口上重生：五一三事件个人口述叙事》收集了19个，由26人口述的五一三故事。所谓五一三，是指马来西亚在1969年第三届全国大选后第三天爆发的一场街头暴力事件。虽然暴动只维持短短两周，却改变了许多人的生命和国家的发展路径。 口述者包括死难者家属、亲历者以及警官。这场突如其来的灾难，半个世纪以来，在他们心中留下了怎样的创伤印记？他们又如何与之展开一生的内在对话？在多元族群的社会中，我们该如何和平共存、共处？创伤后的和解之路又该如何开启？本书除了尝试记录，更希望透过口述者一次次的述说，让疗愈与对话变得可能。 黄锦树推荐序 由“五一三事件口述历史小组”制作整理出版的《在伤口上重生：五一三事件个人口述叙事》在各方面都是个创举，因为五一三事件一直以来在学术上几乎是不可触的，口述史在大马也还是个相对陌生的形式……这批口述证言数量并不多，但得来不易。毕竟回忆重大伤害如同撕开已结痂的伤口，因此采集受害家属的证言本身面临严峻的伦理考验。 为何说？为何不说？这都涉及说故事的伦理，及个人对历史的责任。因为未曾经历者没有权力做证言。 魏月萍推荐序 彷佛在做记忆拼图的工作……五一三的历史记忆，从隐晦到逐渐显现，「真相」是众人心里的大石。但这或是一场难以找到真相的记忆之争。「五一三」已成为幽灵，而幽灵会变形；变形的背后，永远有一只看不见的手。 纵然如此，在祈求寻找真相的途中，如何像掘墓人一样，把那些深埋在底下，难以言说丶隐忍的，或被各种防火墙阻挡的记忆，重新找到释放与诠释的方式，包括记忆中各种暴力的形式，都攸关人如何拥有免于恐惧自由的的生存处境。

南岛 出版 2011年，南洋理工大学中文系师生自发组成知识团体“南岛”，广邀新马知识人透过讲座分享经验与实践，冀能打开校园多元知识视野。 历经十年时光，成员陆续毕业离开南大，从校园到社会，南岛也在反思如何延续过去的知识实践理念，除了在疫情期间建立“Covid-19 跨界评论”，也在2019年和2020年举办两场有关香港运动的闭门讨论，并于2019年到日本冲绳行脚，跨出新马的议题，今年亦出版了《南岛学堂》小志。 经历不同形式的实践形态，藉着十年机缘，促成《在场/南岛》十年誌文集的出版。书名“在场”意指知识的在场，同时也是身体的“在场”。知识者不断思索与行动，驱使身体走向现场，形成一种在场的知识。 有别于过去《南岛誌》和《南岛学堂》小志收录主办过的讲座和学堂，这次邀请了南岛成员与南岛之友针对个别关怀的议题供文，逾180页的丰富内容，收录精彩评论文章、专访和行脚观察。 其中包括专访新加坡南洋理工大学中文系丁珍珍老师，谈星港青年如何回应时代的要求，冲绳大学若林千代老师(Wakabayashi Chiyo)谈冲绳基地的困境；南岛之友谈他们所关怀的社区、越南外配、独立书店、文化遗产、新华文学和底层等问题，都紧扣新加坡或新马的社会与文化脉络。书中也特设【冲绳特辑】，南岛成员从不同角度书写2019年冲绳行脚的观察与想法。 《在场/南岛》在疫情中筹备与诞生，象征阶段性的记录与反思，感谢给予南岛支持与鼓励的每一个人，以及不同时期南岛人的投入与互助。

坚贞的人民英雄 —— 林福寿医生逝世五周年纪念 SIRD 出版 林福寿医生是人民行动党和社会主义阵线的创党人之一，是一名优秀领导人。他有着髙善品德，以其铮铮铁骨，坚持真理、伸张民主、维护人权，在真理面前决不妥协，终生为国家、为人民谋福利。 他奋不顾身为人民发声，为百姓争取权益，却被不经审讯地关进牢笼近20年，历尽磨难。 他以坚定的信心指出：“世上没有一种政治形势是可以永远保持停滞不变的。不久，人民摆脱新加坡半个世纪以来的政治压迫的日子终究会到来”。 他坚信社会主义是人类进行斗争的最终结果。“一个人不应该让他自己的理想与信仰蒸发。不论何种情况，他应该更坚持的去巩固自己的信念……一个生命如果没有了信念，没有了理想主义，那只是一个毫无意义的存在。” 书中收录林医生部分的英文论述和演说稿外，多篇文章回忆了林医生为建立一个平等公正的社会而斗争的经历，多数文章也表露了对林医生的毕生付出和作出的巨大牺牲的崇高敬意。 林医生和当代一大批爱国志士的巨大牺牲和付出绝不容被刻意歪曲、否定或遗漏。本书的面世是为纪念林福寿医生逝世五周年，蕴含对坚贞不屈的崇高素质的肯定，意义深远。

政治解嚴．街頭衝撞．青春性啟蒙．八○年代次文化──巨變時代下的懵懂無知 「相較他們凹陷的深淵，我只是小小一道刮痕。」 房慧真的深情回望與少女身體記憶 在這些她未意識到的歷史大事件裡，從戒嚴到解嚴，飛速翻過一頁   　　作家房慧真於解嚴前後經歷──仍停留在威權時空的學校體罰、青春少女的身體啟蒙、MTV迪斯可隨身聽情色電影院的文化大雜燴──同時，臺灣社會正產生巨大的轟鳴。當她三十多年後回望這一切，身體的記憶是當下而強烈，政治的意識卻是後知後覺。   　　一九八六年，臺灣社會街頭狂飆，她白天讀書的國中，晚上變成黨外運動場地。機場事件喧囂，在機場工作的父親未帶回隻字片語。她得到一本印尼護照。　　一九八七年夏天，解嚴。她在傭僕成群的印尼親戚家度過暑假。　　一九八八年，五二○農運，立法院招牌拆落。她向老師「效忠」，交出自己的祕密。　　一九八九年，詹益樺與鄭南榕在火中殞落，天安門事件在遠方流血。她和姊姊在DISCO外排隊看演唱會。　　一九九○年，野百合學運。她渾然不覺。　　九○年代中場，臺北市長選舉震天價響。她上大學、退學、重考、與男友同居於墮落街。打開的身體，始終不習慣的性。　　一九九五年，臺海飛彈危機，她的父親「逃」回印尼避禍，卻避禍不成，母親飛赴南洋，拽回中蠱如木偶的父親。　　一九九七年，亞洲金融風暴，窮凶惡極之狼在北臺灣竄逃，入室強暴婦女的新聞不斷傳來，她獨自在外租屋，睡前緊盯窗口。　　一九九八年，印尼社會動盪、大規模排華，親戚家的女孩渡海來臺避難。世紀末的臺北，喧鬧而奔騰……   　　長成於八○年代末，戒嚴的結界逐漸消散，校園裡威權保守依舊，她似乎能安順長大。一個國中女生天真的眼眸，看向街頭運動烽火連天的那些年，沒有悲憤沉痛，更多的是青春期的好奇張望，無知無畏摸黑夜遊。多年後她當了記者，重新補回那段歷史，校準時差，才發覺盡頭處若有光。

本書是記者譚蕙芸對自身家庭深入的書寫與解剖，回溯了這個家庭曾錯過的種種，重建了那些佚失的過往以及她曾無法真正接近、認識的哥哥，也記錄了她如何在三年中，扭轉了這個家近三十年的困局。作者認為，家庭歷史的重建，其實很類似家庭中的轉型正義，當舊有價值或權威被淘汰，首先要做的，是要承認發生過什麼事情，讓受壓迫者與弱小者能公開講述他們的經歷。 而文本獨有的生命力，也為家庭成員帶來了改變。作者為了撰寫本書，為了更理解哥哥的心靈世界，找藝術家解讀哥哥塵封多年的創作，卻因緣際會入選為二〇二五年巴塞爾藝術展香港展會的參展作品。原來，在病情深處的創作，是哥哥說話的方式，哥哥終於可以向這個世界傳達出他的聲音。

情系五一三： 一九五零年代新加坡华文中学学生运动与政治变革 SIRD 出版 《情系五一三 : 一九五零年代新加坡华文中学学生运动与政治变革》收集了一九五零年代学生运动的参与者回忆。在那个年代里他们是站在反对殖民地主义的最前方。文集也收集了学者对这个年代的历史框架和背景，以及它如何被套进主流的历史叙述的研究。学者也探讨了学生们的艺术，戏剧，舞蹈和文学，从中发现这些文艺活动所表达的是对社会关心，和他们作为一个群体的身份。可惜这时代的文化探索已被遗忘或否定。这种记忆缺失和沉默能这么坚持和牢固是很有启示的。